Rieke van der Stoep起初只是一個(gè)繁忙的平面設(shè)計(jì)師，當(dāng)她尋求第三個(gè)維度開(kāi)始表現(xiàn)她的想法時(shí)，銅材和石材便開(kāi)始介入她與生命的對(duì)話(huà)。她的雕塑作品人物修長(zhǎng)而夸張，通常還為人物的動(dòng)態(tài)配合一定的“道具”，作品本身并不追求細(xì)膩，甚至有些粗陋，但雕塑整體呈現(xiàn)和凸顯的感覺(jué)卻是嚴(yán)肅的，對(duì)心理上的壓制有著明顯而強(qiáng)烈的表達(dá)。Rieke van der Stoep并沒(méi)有采用對(duì)稱(chēng)或大體量來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)情緒的控制，當(dāng)你駐足欣賞作品時(shí)，即便沒(méi)有像是被渾身澆了涼水也頓感涼意。對(duì)心理形成壓制和抽離熱烈的情緒時(shí)，她對(duì)“道具”的應(yīng)用很貼切，“道具”的引入或者是人物真實(shí)的行為，或者是作者故意而為之，以此使得人物在與物體的聯(lián)系中產(chǎn)生孤立感，在這一點(diǎn)上，看上去“道具”似乎搶了人物的風(fēng)頭，但事實(shí)上卻是讓人物看起來(lái)更加有氣質(zhì)！
城市雕塑屬于環(huán)境藝術(shù)，與一般的雕塑作品只尋求作品自身的藝術(shù)性和完全性不同，它必需以城市環(huán)境為背景，從時(shí)光、空間、文化內(nèi)涵和藝術(shù)情勢(shì)上與雕塑布局的 城市空間環(huán)境形成相互接洽的整體與體系。黑格爾在《美學(xué)》一書(shū)中指出，“藝術(shù)家不應(yīng)當(dāng)先把雕刻作品完整雕好，然后再斟酌把它擺在什么處所，而是在構(gòu)思時(shí)就 要接洽到必定的外在世界和它們空間情勢(shì)和處所部位。”城市環(huán)境由自然生態(tài)環(huán)境和人工環(huán)境構(gòu)成，城市雕塑以其標(biāo)準(zhǔn)、顏色、材質(zhì)、形體以及所表達(dá)的語(yǔ)言的抽象 性和具象性，忠誠(chéng)地記載了人類(lèi)生態(tài)環(huán)境演化和人工環(huán)境的興衰，其存在性命很大水平上取決于城市空間環(huán)境對(duì)其的認(rèn)可。因此，對(duì)城市的空間環(huán)境的全面解構(gòu)成為 現(xiàn)代城市雕塑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)前提。