我們今天來(lái)給大家講述一下景觀(guān)雕塑的欣賞視覺(jué)要求，重慶景觀(guān)雕塑景觀(guān)雕塑是環(huán)境景觀(guān)設(shè)計(jì)手法之一。古今中外許多著名的環(huán)境景觀(guān)都是采用景觀(guān)雕塑設(shè)計(jì)手法。有許多環(huán)境景觀(guān)主體就是景觀(guān)雕塑，并且又景觀(guān)雕塑來(lái)定名這個(gè)環(huán)境。所以景觀(guān)雕塑在環(huán)境景觀(guān)設(shè)計(jì)中起著特殊而積極的作用。世界上許多優(yōu)秀景觀(guān)雕塑成為城市標(biāo)志和意味的載體。
景觀(guān)雕塑是固定陳列在各個(gè)不同環(huán)境之中的，它限定了人們的欣賞條件。因而一個(gè)景觀(guān)雕塑的欣賞效果必需事前做預(yù)測(cè)剖析，特別是對(duì)其體量的大小、尺度研討，以及必要的透視變形和錯(cuò)覺(jué)的校正。

人們較好的欣賞位置普通選擇處在察看對(duì)像高度兩倍至三倍以遠(yuǎn)的位置上比擬恰當(dāng)，假如請(qǐng)求將對(duì)象看得細(xì)致些，那么人們前移的位置大致處在高度一倍間隔。米開(kāi)朗基羅在1644年改建的羅馬卡比多廣場(chǎng)，表現(xiàn)了一局部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊曈X(jué)構(gòu)成關(guān)系。它從中軸線(xiàn)看過(guò)去，廣場(chǎng)中心的馬可·奧蘭科斯雕塑開(kāi)端是以北面建筑的人口為背景的，直到欣賞雕塑到達(dá)27度角度時(shí)視整體關(guān)系非常完好。當(dāng)轉(zhuǎn)入欣賞雕塑本身時(shí)，打破了27度角時(shí)，背景已變?yōu)楦綄傥恢谩?

裝飾雕塑與雕塑的區(qū)別
人類(lèi)最早出現(xiàn)的裝飾品是在氏族興旺的圖騰表現(xiàn)物體上，有的是用狩獵得來(lái)的各種禽獸的骨頭進(jìn)行雕刻加工，用羽毛等裝飾，以示恐嚇或榮耀等。傳統(tǒng)的雕塑大多數(shù)注重客觀(guān)性和科學(xué)性，追求藝術(shù)表現(xiàn)的深刻和生動(dòng)，有的作品以“逼真”為主要標(biāo)準(zhǔn)，把科學(xué)原則等同于藝術(shù)原則，而裝飾雕塑的藝術(shù)語(yǔ)言，卻是非現(xiàn)實(shí)的，具有一定的功能性，其創(chuàng)作的藝術(shù)形象，是藝術(shù)家心靈的審美幻覺(jué)，在這里，科學(xué)的透視學(xué)、構(gòu)圖學(xué)、色彩學(xué)、解剖學(xué)被棄之不用，甚而有意背道而馳，這樣給雕塑家提供了無(wú)限的空間，他們可以在自由天地中無(wú)拘無(wú)束的想象和創(chuàng)造。
羅丹說(shuō)過(guò)：“美無(wú)處不在，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”齊白石也曾說(shuō)“作畫(huà)妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”一句話(huà)道破了裝飾雕塑的天機(jī)。正是因?yàn)橛羞@種“領(lǐng)悟”、“妙處”才使裝飾雕塑的審美理解比確定的概念認(rèn)識(shí)要豐富和廣闊。
鍛銅雕塑是以不同厚度和不同種類(lèi)的銅板，經(jīng)過(guò)敲打錘煉，利用銅材質(zhì)本身的延展性加工出造型，再焊接成整體，將接縫修整成一體的一種金屬制作方法。這種技術(shù)在所有金屬加工領(lǐng)域都很常見(jiàn)。通常制作雕塑的有不同厚度的紫銅板或黃銅板，也有雜銅板。紫銅板的延展性較好，適合制作復(fù)雜造型。但是鍛銅與鑄銅有非常大的差異，鍛銅由于其敲打成型的特點(diǎn)，甚至簡(jiǎn)單造型可進(jìn)行機(jī)器壓制，其造型的復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如鑄銅。雖然銅板本身延展性較好，但是也有其極限，一塊銅板的造型起伏無(wú)法達(dá)到鑄銅的造型起伏，銅板的造型起伏僅限于簡(jiǎn)單形體和規(guī)則形體。對(duì)于異形的造型，鍛銅雕塑基本是很難完整展現(xiàn)其效果的。鍛銅的色彩方面較多用紫銅色等暖色調(diào)，重慶泡沫雕塑其造型不論是手工鍛制還是機(jī)器鍛制，都具有規(guī)則，完整的效果，非常適合裝飾性紋樣的制作。